Transitar la muerte: ritual de difuntos y enseñanzas sobre el libro tibetano de los muertos
- 1 nov 2026
- 4 h
En qué consiste
Ritual de Changchok
En el budismo vajrayana, la muerte no se entiende como un final, sino como una transición —un bardo— en la que la mente atraviesa distintas fases. La tradición distingue varios momentos dentro de ese intervalo: el instante mismo de morir, la experiencia de la naturaleza última de la mente que se manifiesta justo después, y el período posterior en que la conciencia se dirige hacia un nuevo nacimiento. Cómo se atraviesan esas fases depende, en buena medida, del estado mental con que se llega a ellas.
Dentro de este marco, el Ritual de Changchok es un ritual de purificación y ofrenda dedicado a las personas fallecidas. No es un rito de despedida en el sentido convencional: su función es actuar directamente sobre ese tránsito, ayudando a disolver el peso kármico que la persona fallecida no llegó a resolver en vida y creando las condiciones para que su mente atraviese el bardo con menos confusión y menos sufrimiento.
La estructura del ritual combina purificación y generación de mérito. Se recitan mantras y se hacen ofrendas en nombre del fallecido; ese mérito se dedica explícitamente a su beneficio, con la intención de aligerar los obstáculos que arrastra y favorecer un renacimiento propicio, o incluso la liberación. No se trata de un gesto simbólico añadido al duelo, sino de una práctica que la tradición considera eficaz en sí misma, independientemente de si quienes la reciben pueden participar de ella conscientemente.
El changchok tiene también un efecto sobre quienes lo practican y quienes acompañan el duelo. Ofrece un cauce concreto para la pérdida: en lugar de quedarse en el sufrimiento, la comunidad hace algo activo por la persona fallecida. Esa doble dirección —hacia quien se ha ido y hacia quien se queda— es parte de por qué el ritual se sostiene en comunidad y no como acto individual.
El tránsito después de la muerte: enseñanzas de Lama Norbu sobre el Libro tibetano de los muertos
Después del ritual, Lama Norbu ofrecerá enseñanzas sobre el bardo en base al Libro tibetano de los muertos (Bardo Thödol), el estado intermedio que media entre la vida y la muerte. Es la enseñanza central del Bardo Thödol, el Libro tibetano de los muertos, un texto de la tradición terma atribuido a Guru Rinpoche y revelado siglos después por el tertön Karma Lingpa.
Comprender el bardo también ayuda a entender las fases por las que pasan el cuerpo y la mente en la disolución de la manifestación física: el proceso mismo de morir tiene, según la tradición, una estructura reconocible, que precede a las visiones que describe el texto —pacíficas e iracundas, que se manifiestan según el karma de cada persona— y a las sucesivas oportunidades de reconocer la naturaleza de la mente, y liberarse en ese reconocimiento, o de continuar hacia un nuevo nacimiento.
Por esa precisión, el Bardo Thödol se ha convertido en referencia también fuera del ámbito estrictamente budista: se utiliza en acompañamientos de final de vida y, cada vez más, en unidades de cuidados paliativos, como fuente de sabiduría ancestral que describe con detalle uno de los momentos más relevantes de la vida de una persona. Conocemos las fases de un parto, pero raramente conocemos las etapas por las que transita un moribundo en su muerte. El Bardo Thödol, sin embargo, es una guía clara en este momento.
Lama Norbu nos acompañará a entender mejor qué es el bardo y cómo nos puede situar en un proceso de final de vida.
«Un buitre, cuando termina de alimentarse de un cadáver, lo abandona y se aleja volando. Del mismo modo, cuando llegue el momento, tu mente, una vez que haya terminado con esta vida, abandonará tu cadáver y se adentrará en el bardo». — Dilgo Khyentse Rinpoche
Equipo docente
Maestro residente
Lama Ngawang Norbu
Lama Norbu es maestro de budismo vajrayana con amplia experiencia en la guía de retiros, grupos de estudio y práctica meditativa. Formado en un linaje vivo de transmisión, combina la profundidad de las enseñanzas tradicionales con un enfoque cercano y claro, ayudando a que la sabiduría y la compasión se expresen de forma práctica en la vida diaria. Fue nombrado «lama» por Su Santidad Gongma Trichen Rinpoche en 2020.
Para quién
Personas interesadas en la visión budista y, en concreto, de la tradición vajrayana, sobre la muerte.
Personas interesadas en la práctica de rituales vajrayana.
Personas que hayan vivido una muerte cercana los meses anteriores y quieran un abordaje desde una perspectiva contemplativa y espiritual.
Galería
Programa
domingo · 1 de noviembre
- 16:30Ritual de Changchok (2 h aproximadamente)
- 19:00Enseñanzas sobre el bardo, online y presencial (1 h 30 min aproximadamente)
Reserva aquí tu plaza
Preguntas frecuentes
¿Es imprescindible ser budista para participar en este ritual?Mostrar respuesta
No es imprescindible, pero se aconseja conocimiento previo sobre budismo, dado que no son unas enseñanzas introductorias. Las enseñanzas que impartirá Lama Norbu partirán de la asunción de la reencarnación como base para la explicación. Puedes ver estas enseñanzas de Lama Norbu en las que habló sobre el tema.
¿Puedo participar en el ritual online?Mostrar respuesta
No, al tratarse de un ritual vajrayana, no es posible participar en él online. Solo presencialmente.
¿Puedo ver las enseñanzas en diferido?Mostrar respuesta
No, en esta ocasión no es posible verlas en diferido.
¿Cómo incluyo a seres difuntos en el ritual?Mostrar respuesta
Quienes lo deseen pueden enviar los nombres de familiares o seres queridos fallecidos (mascotas inclusive) para que sean incluidos en el ritual, a través del formulario de inscripción de la actividad.
¿Puedo incluir a cualquier persona que haya fallecido en el ritual?Mostrar respuesta
Sí, cualquier persona que haya fallecido, ya sea en el pasado reciente o mucho antes. Si ya la incluiste en un ritual de Changchok, no hace falta repetir.
¿Puedo incluir nombres de animales fallecidos en el ritual?Mostrar respuesta
Sí, es posible.
¿Tengo que hacer un donativo para que incluyáis a un ser querido en el ritual?Mostrar respuesta
No, no es imprescindible. Si tus circunstancias económicas no te permiten hacer un donativo ahora, no pasa nada. También puedes hacerlo más adelante si te sintieras más cómodx, pero no es imprescindible. Se recomienda hacer un donativo por el vínculo kármico que supone, pero en ningún caso comprobaremos si hemos recibido un donativo para incluir a una persona en el ritual.
¿Cómo funciona la aportación?Mostrar respuesta
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¿Tengo que activar la cámara si sigo las enseñanzas online?Mostrar respuesta
Rogamos a las personas participantes en directo mediante la modalidad online que activen su cámara durante la sesión.